TilbakeNeste side
       

Befolkning og familie

Til innhold K7

 

INNHOLD
Nordmenn telles
Kirkebøker

Ulik vekst?

Nord-Norge
Flytting og
  innvandring
Demografiske kriser
Færre spedbarn dør
Ikke mer pest
Et bedre
  helsevesen?

Bedre kosthold?
Ekteskap
Gravide bruder
Offentlige skriftemål
Fødsel i dølgsmål
"Uekte barn"

 

Oppgaver
Flervalg
Leksetest

 

Nordmenn telles

Innenfor grensene fra 1660 mener vi at det i 1660-årene levde ca. 440 000 innbyggere og i 1801 var tallet 883 000. Hvordan kan vi vite dette, og hvor sikre kan vi være på folketallet i denne tiden?
    Omkring 1660 begynte styresmaktene å innhente opplysninger om hvem som kunne bli soldater og matroser, og sørget for at det ble satt opp lister over alle norske menn. (Listene ble følgelig kalt manntall.) Resultatet av disse tellingene var en strengt bevart hemmelighet for samtidens mennesker. I ettertid har manntallene gitt holdepunkter for å beregne det samlede folketallet i Norge. Kjønnsfordelingen i folketellingen i 1801 var 110 kvinner per 100 menn. Dette forholdstallet er blitt brukt til å beregne folketallet når en bare har registrert menn.
    Manntallet i 1663 er faktisk det eldste bevarte manntallet i verden for et helt land. Det inneholder opplysninger om gårder og husmannsplasser, navn og alder på oppsitterne og de mannlige medlemmene av deres husstand. Dette manntallet har gitt oss grunnlag for å anta at folketallet var omtrent 440 000.
    En ny telling av den mannlige befolkningen ble gjennomført i 1701. Dette manntallet er satt opp omtrent på samme måte som i 1660-årene, og vi mener at folketallet nå hadde økt til 504 000.
    I 1769 ble det prøvd for første gang å gjennomføre en folketelling som omfattet samtlige innbyggere, både barn, kvinner og menn. Den viste at befolkningen hadde nådd 769 000.
    Bare 32 år senere ble et nytt kjempemessig registreringsarbeid gjennomført. Folketellingen av 1801 er en svært pålitelig kilde og viste at folketallet var kommet opp i 883 000. På 140 år var Norges samlede folketall altså fordoblet.

 

Kirkebøker
Folketellingen i 1801 er den første folketellingen som er satt opp med navn på alle personer, alder, ekteskapelig status eller husstandstilknytning og yrke. Men vi finner også verdifulle opplysninger om den enkelte norske mann og kvinne i kirkebøkene. De forteller om navn og slektskapsforhold til dem som deltok i kirkelige handlinger, blant annet dåp, konfirmasjon, trolovelse og giftermål. Dessuten er begravelser registert, slik at vi kan følge en persons livsløp fra fødsel til død. Denne kildeserien er derfor mye brukt av slektshistorikere. Den eldste norske kirkeboka er fra Andebu i Vestfold i 1623. Fra siste halvpart av 1600-tallet er det bevart mange kirkebøker.

 


Folketall og levevei i 1801


Fra Kirkebok for Fet prestegjeld, Akershus, 1739-1743

Ulik vekst?
En studie av manntallet i 1701 og folketellingen i 1801 viser at det var stor forskjell i folkeveksten mellom landsdelene. Befolkningsveksten var mye større sønnafjells enn nordafjells, og spesielt stor på Østlandet. Det kan skyldes at det var best tilgang på dyrkingsjord der, og at det fantes rikelig med skog, slik at folk lett skaffet seg tilleggsinntekter ved tømmerhugst, fløting og kjøring og levering av ved og kull.

 


Ulik folkevekst


Befolknings-
utviklingen i landdistriktene
1665-1769

Nord-Norge
Bare en liten del av befolkningen bodde i de nordligste delene av Norge. Den samlede befolkningen i Troms og Finnmark i 1660-årene er beregnet til ca. 9200.
    I siste halvdel av 1600-tallet slo torskefisket feil i Nord-Norge, og mange sultet i hjel. Myndighetene kunne selvsagt ikke gjøre noe for å øke fiskekvantumet, men forsøkte i det minste å redusere fiskernes gjeldsbyrde hos kjøpmennene i Bergen. Det ble derfor bestemt at den gamle og tyngende gjelden skulle strykes fordi den truet fiskernes liv og helse.
   I Finnmark var det i 1690 registrert en befolkning på 3228 personer. Av dem var omtrent 1500 samer (trolig mest sjøsamer). Myndighetene ønsket å øke det lave folketallet ved å sende straffedømte kvinner til fiskeleiene i nord, og håpet at de ville gifte seg og slå seg ned der etter endt soning.

 


Bosetning i Finnmark 1700
Samekvinner


    Også andre ble sendt nordover mot sin egen vilje. Dette gjaldt arbeidsledige og friske folk som oppholdt seg i Bergen og skaffet seg underhold ved tigging eller annen ulovlig virksomhet. Dessuten ville statsmakten gjøre det attraktivt for folk med gjeld å reise nordover. De kunne slippe unna alle krav etter å ha vært bosatt i Finnmark i ti år og deltatt i fisket.
    Disse tiltakene kan ikke ha lokket mange til å fare nordover, og fattigdom og matmangel tynnet ut befolkningen som allerede var der. I desember 1719 skrev amtmann Fries at Finnmark var blitt så sterkt avfolket at mange kirkesogn lå øde. Dette skjedde til tross for at det var "skjønne fiskerier".
    Først mot slutten av 1700-tallet var det betydelig innflytting til Nord-Norge. Fogden i Senja og Tromsø, Jens Holmboe, lokket folk nordover. Etter en storflom i Gudbrandsdalen og Østerdalen i 1789 lyktes det å få en stor mengde bønder derfra til å bosette seg i indre Troms. Så mange flyttet at talemålet i Bardu, Målselv og Øverbygd fremdeles preges av østlandsdialekt. Den samlede innflyttingen til det nordligste stiftet i løpet av 1700-tallet er beregnet til 18 000-19 000.

 


Engelskmannen Clarke om samene, 1799
Flytting og innvandring
Folk flyttet til byene både fra omliggende landdistrikter og fra utlandet. Blant utlendingene dominerte tyskerne. På 1600-tallet var nesten alle offiserene i hæren tyske, og bergverksmiljøene hadde et sterkt tysk preg, særlig omkring midten av 1600-tallet. Men på 1700-tallet kom norskfødte i økende grad til å ta over tyskernes stillinger.

Bergen

   De utenlandske innflytterne bosatte seg helst i de største byene. I deler av 1700-tallet var nesten hver fjerde mann som tok borgerskap i Bergen og Trondheim, født utenfor dagens Danmark og Norge. En rekke av dem drev det langt som kjøpmenn og kom ved sin rikdom og innflytelse til å sette et sterkt preg på sine bysamfunn.

 


Finneinnvandring til Norge

Folket i byene
På 1600- og 1700-tallet hadde Norge en beskjeden befolkningsøkning. Fødselshyppigheten, antall levendefødte per 1000 innbyggere, lå på 29-35 promille. Dødeligheten (dødsraten) svingte i normale år mellom 20 og 27 promille, men noen ganger kom den over 50 promille på grunn av uår og epidemier. Slike år da det var langt flere døde enn fødte, kaller vi demografiske kriseår.
    På 1700-tallet var det to perioder som skilte seg ut ved høy dødelighet over hele landet. I begynnelsen av 1740- og 1770-årene oppstod det hungersnød på grunn av avlingssvikt og dyrtid. Det var over 30 000 flere døde enn fødte i perioden 1741-42, og omtrent 17 000 flere døde enn fødte i 1771-73.
    1600- og 1700-tallet preges i det hele tatt av store svingninger i dødsraten. Først etter 1815 stabiliserte den seg mellom 16 og 21 promille.
    Men konturene av det nye dødelighetsmønstret kan skimtes allerede ved midten av 1700-tallet. Spedbarnsdødeligheten sank, og den gjennomsnittlige levealderen økte, fra 35 år på 1600-tallet til 45 år mellom 1750 og 1800. Hva var årsakene til dette?

 


Årlige fødselsrater i Norge 1735-1850

Fra Kirkebok for Fet prestegjeld, Akershus, 1739-1743

Færre spedbarn dør
Barnefødslene var en betydelig risiko for kvinnenes liv og helse. Tvillingfødsler og komplikasjoner førte ofte til at både mor og barn døde, men myndighetene gjorde lite for å bedre jordmorvesenet. Riktignok hadde noen byer over sine egne budsjetter dekket utgiftene med å sende jordmødre til offentlig opplæring i København fra midten av 1700-tallet, men i landsmålestokk monnet det lite når over 90 prosent av befolkningen bodde på landsbygda. I 1811 fantes det jordmødre med skikkelig utdanning i Skien, Porsgrunn, Brevik og Kragerø, men det eksisterte ikke en eneste jordmor på landet i Telemark. Dette var en typisk situasjon; storparten av de "eksaminerte" jordmødrene bodde i byene. Fram til 1800-tallet kom flesteparten av dem som fikk barn, aldri i kontakt med en profesjonell jordmor. De fikk hjelp av mer eller mindre dyktige nabokoner.
    Til tross for dette ble spedbarnsdødeligheten halvert mellom 1750 og 1815, noe som forklarer en stor del av veksten i folketallet i Norge. Historikerne har spekulert på årsaken til at færre spedbarn døde, men har ikke funnet et entydig svar. En årsak som har vært diskutert, er at koppevaksinen ble utbredt. Denne vaksinen ble imidlertid påbudt først i 1810, og endringene i barnedødeligheten inntraff før den tiden. Det kan dessuten nevnes at koppene i Sverige høyst var ansvarlig for 8 prosent av alle dødsfall i tiårene mellom 1751 og 1800, og det er usannsynlig at kopper førte til flere dødsfall i Norge.

 

Ikke mer pest
I middelalderen hadde pestepedemier bidratt til å holde folketallet nede i Norge så vel som i mange andre land. Etter 1654 har ikke Norge vært rammet av pest. Dansk-norske myndigheter var raskt ute med å forby innførsel av varer fra land der det herjet pest, og det ble gjennomført strenge karantenebestemmelser for skip som kom fra pestbefengte områder. Slike forholdsregler kan ha hindret import av farlig smitte.
    Sverige og Danmark ble rammet av pest i 1710-11, og den forordningen som ble utstedt i forbindelse med pesten, viser at myndighetene hadde fått større forståelse for hvordan sykdommen spredte seg. De nøyde seg ikke lenger med å innføre bots- og bededager for at folk skulle be om å bli spart for "Guds straffesverd". Folk ble advart mot å berøre sengeklær og klesplagg til dem som hadde pest. Rom der syke hadde oppholdt seg, skulle forsegles. Ingen skulle ta klærne av pestbefengte lik, og de som hjalp til med begravelsene, måtte strø ulesket kalk på de døde kroppene. Folk skulle holde seg unna store sammenstimlinger, og de skulle sørge for at gater og hus ble holdt skikkelig rene.

 


Pest
Et bedre helsevesen?
På 1600-tallet ble kirurgi sett på som et håndverk, og svennene fikk opplæring av en mester. De militære kirurgene (feltskjærene) var nok dyktige til å behandle sårskader og brudd, men bare unntaksvis kan de ha gjennomført store operasjoner med godt resultat.
    Omkring 1740 ble det satt i gang opplæring av kirurger og leger (medisinere) ved universitetet i København. Studentene fikk praktisk innføring i anatomi ved at de dissekerte lik. Blant annet ble kroppene til henrettede forbrytere stilt til disposisjon for dem.
    Ingen fikk lenger virke som kirurg eller lege uten at de hadde universitetseksamen i faget. I byene ble det innrettet sykehus, men det er ingen grunn til å tro at dette fikk noen positiv innvirkning på folketallet. Dårlige hygieniske forhold gjorde det temmelig risikabelt å havne på sykehus fordi smitte spredte seg så raskt fra seng til seng.

 

Bedre kosthold?
Flatbrødbaking

Kan noe av økningen i folketallet skyldes bedre ernæring? Vi vet at poteten var kjent i Norge fra tiden omkring 1750. På Sør- og Vestlandet var dødeligheten høy i 1740-årene, men lav i 1770-årene. Noen har ment at de demografiske krisene (det vil si at det døde langt flere enn antall fødte) forsvant først i sør og vest fordi poteten slo igjennom tidligst her. Men for landet som helhet holder ikke denne forklaringen. Poteten hadde nemlig liten betydning for kostholdet før 1815. Det er beregnet at bare 6 prosent av energitilskuddet fra jordbruket kom fra poteten så sent som i 1809. Størstedelen av kosten bestod fremdeles av korn- og melprodukter, kjøtt, melk og fisk. Vi mangler altså fortsatt sikre svar på hvorfor folketallet økte så sterkt etter 1750.

 


Mat og drikke

Import av mat og drikke

Ekteskap
På 1700-tallet var den gjennomsnittlige giftermålsalderen blant bønder omtrent 25 år for kvinner og 28-30 år for menn. Denne høye giftermålsalderen gav mennene mulighet til å skaffe seg erfaring fra arbeid og tjeneste utenom hjemmet og var dessuten godt tilpasset leveutsiktene for gårdbrukere. Den typiske gårdbrukeren giftet seg 28 år gammel, fikk sin første sønn 32 år gammel og levde til han ble omtrent 60 år. Når gårdbrukeren døde, ville hans eldste sønn være 28 år og stå parat til å overta bruket, og situasjonen kom til å bli tilsvarende for hans sønn igjen.


Bondefamilie


    Kvinnene hadde som regel arbeidet i flere år som tjenestejente før de giftet seg. En allsidig praksis fra slik tjeneste var svært nyttig for den som ble matmor. I mange tilfeller var hun alene om ansvaret for hjemmet og måtte lite på sin egen innsikt. Husbonden kunne for eksempel være borte i lange perioder på fiske eller i utenriksfart på skip.

 

Gravide bruder
Omtrent halvparten av 1700-tallets bruder var gravide. Det viser at svært mange lot være å innrette seg etter forbudet mot seksuelt samkvem før ekteskapet. På landsbygda begynte folk vanligvis det seksuelle samlivet etter at de var trolovet. Så sent som i 1783 måtte myndighetene innskjerpe at trolovede ikke skulle flytte sammen før bryllupet. Det hjalp lite; folk flest la større vekt på hva naboer og slektninger mente.
    I det øvre sosiale laget i byene var det lenger mellom de gravide brudene, blant annet fordi kvinner av borger- og embetsstanden giftet seg yngre. Men den lave giftermålsalderen førte til at de fikk flere barn enn andre. Den typiske 10-14-barnsmor var ikke en fattig husmannskone, men heller en embetsmannsfrue eller borgermadam. De som hadde dårligst råd, ventet lengst med å gifte seg.


Borgerfamilie


    På 1700-tallet ventet husmannskvinnene i Rendalen fem år lenger med giftermål enn dem som giftet seg med gårdbrukere. Bøndene fikk gjennomsnittlig fem barn, mens husmenn fikk færre enn tre. Fattigdom og få barn hørte altså sammen.

 


Hvem fikk flest barn?
Offentlige skriftemål
Menn og kvinner ble, som vi har sett, bøtelagt for å ha startet det ekteskapelige samværet for tidlig, og kirken reagerte strengt overfor dem som fikk barn uten å være gift. De skulle gjennomgå offentlig skriftemål. Det innebar at de måtte bekjenne sine synder i kirken mens menigheten hørte på. Presten holdt en formaningstale over synderne, som knelte i kordøren eller oppe ved alteret. Deretter skulle de svare på spørsmål fra presten. Ugifte mødre måtte blant annet fortelle hvem som var barnefaren. Så snart skriftemålet var over, skulle synderne vende seg mot kirkelyden og be om forlatelse og knele for å motta kirkens tilgivelse.
    Mulighetene til å slippe unna denne straffen var størst for menn. De kunne befri seg fra farskapet ved å avlegge ed på at de ikke var barnefaren, og menige soldater slapp straff for sitt første barn utenfor ekteskap. Menn som hadde penger, kunne kjøpe seg fritak eller betale noen for å ta på seg farskapet.

 

Fødsel i dølgsmål
De strenge reaksjonene overfor folk som ikke giftet seg når de ventet barn, førte til at noen kvinner begikk en langt alvorligere forbrytelse. Av frykt for skam og straff prøvde de å skjule at de var med barn. Når de skulle føde, gjemte de seg bort og fødte barnet alene (i dølgsmål). Dersom barnet døde og myndighetene fikk kjennskap til det, ble moren brakt for retten og dødsdømt. Bøddelen hugde hodet av henne med øks og satte det på stake, "andre til avsky".
    Myndighetene straffet seksuelle forbrytelser hardest i siste halvdel av 1600-tallet og fram til 1730-årene. Etter den tiden ble kvinner som var dømt til døden for barnefødsel i dølgsmål, ofte benådet av kongen. Straffen ble da omgjort til fengselsopphold.

 


Kongen kan omstøte dødsdom
"Uekte barn"
I 1760 var 2,5 prosent av barna født utenfor ekteskap. Omkring 1800 var andelen økt til 6 prosent. Laveste tall på 1900-tallet er 3,6 prosent (perioden 1950-60), men det steg til 12,5 prosent allerede i 1978.
    Noen har forklart det økte tallet på "uekte" barn mellom 1760 og 1800 med bedre levevilkår og at enslige mødre derfor kunne klare seg bedre enn før. Men økningen kan også skyldes at folk ikke hadde råd til å gifte seg. Det ville i så fall bety at et barn som ellers ville ha blitt registrert som for tidlig født i ekteskap, nå ble "uekte" født.
    Moren og hennes familie bar ansvaret for et barn født utenfor ekteskap. Det var først i 1763 at myndighetene påla barnefaren å bidra til oppfostringen fram til barnet var ti år gammelt. I 1790 ble det bestemt at fedre som neglisjerte denne plikten, skulle settes i arbeid i en forbedringsanstalt eller i tukthus.

 

Fra Knut Sprauten: Spor i tid. Norge før 1850, aschehoug 1997

TilbakeNeste side
© sporitid.aschehoug.no

Til toppen